近日，泉州市一家試管嬰兒中心宣布，該中心已經(jīng)成功實(shí)現(xiàn)了三代試管技術(shù)，同時(shí)也引起了不少人的關(guān)注。然而，更引人關(guān)注的是該中心聲稱可以根據(jù)顧客的需求來選擇胚胎的助孕。

這一消息引發(fā)了廣泛爭議。有人認(rèn)為，選擇胚胎助孕是違反倫理道德的行為，甚至?xí)l(fā)社會(huì)問題；但也有人認(rèn)為，助孕并沒有任何問題，只要符合法律規(guī)定即可。

首先需要明確的是，“泉州三代試管法律允許助孕”的說法并不準(zhǔn)確。目前我國《助孕技術(shù)管理辦法》規(guī)定：“禁止實(shí)施助孕技術(shù)”，而《生育醫(yī)學(xué)技術(shù)管理辦法》也明確規(guī)定：“禁止利用人類生殖細(xì)胞和胚胎進(jìn)行生產(chǎn)、出售或者助孕等商業(yè)活動(dòng)?！币虼嗽谖覈硟?nèi)實(shí)施助孕技術(shù)是非法的。

盡管如此，在國內(nèi)以外的地方已經(jīng)存在了這樣一種“服務(wù)”：能夠通過助孕出孩子基因來確定受精卵的助孕。例如在美國和加拿大等地開展試管嬰兒服務(wù)的醫(yī)院就可以根據(jù)顧客的需求選擇胚胎的助孕。這種“服務(wù)”雖然在國外屬于合法行為，但是也引起了不少爭議。

助孕究竟是否違背倫理道德呢？從科學(xué)角度來看，人類本身沒有肯定的控制力量可以決定受精卵的助孕。其次嚴(yán)格意義上來說，助孕并不能改變?nèi)祟惢蚪M的結(jié)構(gòu)和功能。因此在這種情況下，助孕其實(shí)并沒有涉及到倫理道德問題。

當(dāng)然，在一些特殊情況下，比如為了避免某些遺傳疾病、提高生育成功率等原因助孕，則需要考慮到相關(guān)法律規(guī)定和倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。但是在正常情況下，助孕是否違反倫理道德應(yīng)該還有待進(jìn)一步討論。

無論如何，目前我國法律明確禁止利用試管嬰兒技術(shù)進(jìn)行助孕操作。而試管嬰兒技術(shù)本身也存在風(fēng)險(xiǎn)和限制：成功率較低、費(fèi)用較高、可能會(huì)引發(fā)多胎妊娠等問題。因此在考慮使用試管嬰兒技術(shù)的時(shí)候，應(yīng)該慎重考慮，并根據(jù)自身情況進(jìn)行選擇。

比較后需要強(qiáng)調(diào)的是，在進(jìn)行任何醫(yī)療操作之前，都應(yīng)該遵守相關(guān)法律規(guī)定和倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)也希望社會(huì)各界能夠尊重科學(xué)、尊重生命，共同營造一個(gè)健康、和諧的社會(huì)環(huán)境。